(Domingo XXXIV - Ciclo C - 2026 - Cristo Rey)
Entre
los hombres, quienes gobiernan las naciones, los reyes y señores de la tierra,
acostumbran a mostrar su poder y su gloria terrenos con grandes ceremonias y con
ceremonias y fiestas lujosas; a los reyes y a los señores de la tierra todos
deben presentarles sus respetos inclinándose hacia ellos, todos les deben
rendir pleitesía y homenaje, y ellos mismos se presentan ante los demás
haciendo gala de su poder y de su esplendor mundano[1].
En la tierra, los reinos terrenales compiten entre sí para mostrar a sus reyes
como quienes ostentan todo el poder, porque según la visión humana, cuanto más poder
posea un rey, tanto más considerado y respetado será por todos, es decir, más
gloria mundana y más reconocimiento terreno recibirá de todos.
Ahora
bien, la Iglesia Católica, a través de la cual la Trinidad anuncia la llegada
del Reino de los cielos y de su Rey, Cristo Jesús, no presenta a su Rey al
estilo de los reyes terrenales, con pompa y esplendor: el Rey de la Iglesia Católica,
Cristo Jesús, es presentado por la Santa Iglesia Católica en el oprobio y la
humillación de la Cruz y en el abandono y desprecio del mundo. A diferencia de
los reinos de la tierra, la Santa Iglesia Católica presenta a su Rey, que no es
uno más entre tantos, sino que es, como lo dice el Apocalipsis, el “Rey de
reyes y Señor de señores” (cfr. 19, 16). El Rey de la Iglesia Católica, que si tiene
en su trono real, la Santa Cruz, su identificación regia que dice: “Éste es el
Rey de los judíos”, en la Cruz del Altar, en la renovación del Santo Sacrificio,
la Santa Misa, posee una identificación que dice: “Éste es el Rey de los
católicos”. El Rey de los católicos, Jesucristo, se presenta como Rey de la Iglesia
Católica en la Cruz del Altar del Sacrificio. Para la mente mundana, sin Dios,
la Santa Cruz es símbolo de humillación, de oprobio y de vergüenza, puesto que
el morir en cruz es la más degradante de las formas de morir, y en la
Antigüedad la peor maldición que se podía recibir era: “Que te crucifiquen”[2].
Sin
embargo, para la Iglesia, que contempla a su Esposo con la luz del Espíritu Santo,
su Esposo, el Cordero Inmolado, manifiesta toda su gloria y su esplendor divino
precisamente en la Santa Cruz, en el Calvario. La Iglesia presenta a su Rey
coronado no con una corona de oro y plata, sino con una corona de espinas y lo
presenta ataviado, no con hábitos de seda bordados en oro, sino con el hábito
púrpura de su Sangre Preciosísima, la Sangre del Cordero que brota de sus
heridas abiertas y así el Cordero Degollado en la Cruz, es el Rey de los cielos
que en la Santa Cruz se manifiesta coronado y resplandeciente de gloria y
bañado de luz divina.
El Rey
de los católicos, el Rey de la Iglesia Católica, Jesús, es un rey glorioso, ya
que Él es la Gloria Increada en sí misma; la gloria de Jesús no es la gloria
del mundo, sino la gloria misma de Dios y esa gloria, desconocida para los
hombres, se manifiesta con todo su esplendor en la Santa Cruz. Así se expresa
un Padre de la Iglesia, Tertuliano: “El nuevo Rey/ de los siglos nuevos,/
CRISTO JESÚS,/ sólo Él/ llevó sobre sus espaldas/ el poder y la majestad/ de la
nueva gloria:/ la CRUZ,/ como dice el profeta:/ Rey es el Kyrios/ desde el madero”[3].
La
gloria del Rey Jesús no consiste en el vano y vacío honor de los hombres, sino
que su gloria es Él mismo, su gloria es su Ser divino trinitario, su gloria es
su esencia divina trinitaria, eterna, perfectísima, sumamente amable en su luz,
su esplendor, su bondad y su amor eternos[4].
Cristo nos revela la gloria desconocida para nosotros, una gloria que no es
terrena ni mundana, sino celestial, sobrenatural, divina y a esta gloria de la
Trinidad Cristo nos la revela desde la cruz; la cruz de Cristo es la gloria de
Dios que se manifiesta en la tierra, y es la misma gloria que en el cielo es
resurrección y vida eterna glorificada. Sólo por la gloria de la cruz del Rey
Jesús se llega a la gloria de la resurrección.
La gloria
de Cristo Rey es nueva y desconocida para los hombres porque brota de la
profundidad de su Acto de Ser divino trinitario y porque es desconocida para
los hombres, la gloria de Dios se esconde y se muestra: se esconde a los ojos
del mundo y se muestra a los ojos de los hijos de Dios en la Humanidad Santa del
Hijo de Dios suspendido en la cruz; la gloria que posee Cristo Rey desde la
eternidad como Hijo de Dios, la gloria que manifiesta en la cruz, la gloria de
la resurrección, es la misma gloria que se esconde a los mundanos e
indiferentes y se muestra por la fe a los adoradores de Dios Sacramentado, en
Su Presencia Eucarística. La gloria de Dios, la gloria de Cristo Rey, brilla en
el altar de la Cruz y en la Cruz del altar.
[1] Por ejemplo, cuando llega el presidente de una
superpotencia, se prohiben todos los vuelos en 200 kilómetros a la redonda y se
disponen aviones caza para depegar y derribar a cualquier avión que ingrese en
el espacio aéreo prohibido.
[2] Cfr. Odo Casel, Misterio de la cruz, 256.
[3] Tertuliano,
Adv. Marcionem III, 19.
[4] Cfr. Casel, ibidem, 256.
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